- علی علیه السلام و اهل بیت اسلام در قرآن 15 ص
امروز: یکشنبه 3 مرداد 1395
دسته بندی محصولات
بخش همکاران
بلوک کد اختصاصی
دسته: علوم انسانی
بازدید: 2 بار
فرمت فایل: docx
حجم فایل: 30 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 22علی علیه السلام و اهل بیت اسلام در قرآن 15 ص
قیمت فایل فقط 2,500 تومان
فروشگاه فایل حضرت علی علیه السلام و اهل بیت اسلام در قرآن با مطالعه آیات قرآن مجید این حقیقت برای ما آشکار می گردد که خداوند متعال برای شناساندن علی علیه السلام به مردم و بیاان قدر و منزلت اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به مناسبتهای مختلف آیات بسیاری را بر رسول خود نازل فرموده است چنان که پیامبر گرامی می فرماید: هر آینه قرآن بر چهار بخش نازل شده است: که یک چهارم آن تنها درباره ما اهلبیت است و یک چهارم آن درباره ی دشمنان ما و یک چهارم آن درباره ی حلال و حرام و یک چهارم دیگر آن درباره واجبات و احکام است. و هر آینه خداوند درباره ی آیات بسیار پر معنایی را نازل فرموده است. از آنجا که مبنای ما بر اختصار است از بیان صدها آیه ای که خداوند متعال درباره علی علیه السلام و اهل بیت پیامبرش اسلام نازل فرموده است فقط به ذکر چند آیه اکتفا می کنیم. تذکر این نکته نیز لازم است که در بیان شان نزول آیات توضیح و تفسیر آنها فقط احادیثی را که مورد اعتماد اهل سنت می باشد آورده ایم. بسم ا... الرحمن الرحیم این طلحه حلبی شافعی در کتابش «البر المنتظر» می گوید: بدان که جمع اسرار کتب آسمانی در قرآن آمدهاست و جمیع آنچه که در قرآن نازل شده در سوره مبارکه حمد جمع شده است و آنچه که در سوره حمد است در (بسم ا... الرحمن الرحیم) آل موجود است و آن چه که درباره بسم ا... است همگی در نقطه زیر باد وجود دارد. بعد ابن طلحه می گوید حضرت علی علیه السلام فرمود: من نقطه زیر باد (بسم ا... الرحمن الرحیم) هستم. اهدنا الصراط المستقیم عبدا... بن علوی از رسول خدا صلی ا... علیه و آله و سلم روایت می کند که حضرت فرمود: اگر کسی می خواهد از شرایط چون باد بگذرد و بدون حساب وارد بهشت شود پس باید که دوست بدارد دوست و وصی ملازم و جانشین من علی بن ابی طالب را و اگر کسی می خواهد به آتش در آید پس ولایت او را رها کند. به عزت و جلال پروردگارم سوگند که هر آینه علی در ورود به پیشگاه خداوند است و کسی نمی تواند بر خداوند وارد شود مگر از دری که آن در علی است و هر آینه علی صراط مستقیم است و به درش که روز قیامت خداوند از مردم در مورد ولایت از بازخواست می کند. ابن عباس در تفسیر اهدنا الصراط المستقیم می گویند: ای بندگان خدا بگویید اهدنا الی حب النبی و اهل بیته. ما را به دوستی پیامبر و اهل بیتش هدایت فرما مسلم بن حیان می گوید: با بریده شینده که می گفت اهدنا الصراط المستقیم یعنی راه محمد و دودمانش. امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: صراط المستقیم: ولایت امیرالمومنین علی است. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرمود: استوارترین شما بر صراط کسی است که دوستیش به خاندان و اصحاب من شدیدتر باشد. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به علی علیه السلام فرمود: یا علی توئی راه روشن و توئی امیر بزرگ مومنین. اولئک علی هدی من ربهم و اولئک هم المفلحون علی علیه السلام می فرماید: سلمان فارسی به من گفت یا علی! هر گاه که شما خدمت پیامبر می رسیدی و من نزد آن حضرت بودم رسول خدا بر پشت من و میان دو شانه ام می زد و می فرمود ای سلمان این علی و حزبش رستگارانند (هذا و حزبه من المفلحون) رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: یا علی به زودی تو و شیعیانت به پیشگاه خداوند وارد می شوید در حالی که از خدا راضی و خداوند نیز از شما خشنود است. جابر بن عبدالله می گوید روزی در حضور پیامبر اکرم بودیم که علی بن ابی طالب وارد شد. حضرت فرمود: برادرم به جانب شما آمد. و سپس روی به جانب کعبه نمود و با دستش به دیوار کعبه کوبید و فرمود: سوگند به آن کس که جان من در دست قدرت اوست. این شخص و شیعیان او رستگاران روز قیامتند. سپس فرمود: او نخستین کسی از شماست که من ایمان آورد وفادارترین شما نسبت به پیمان پروردگار استوارترین شما در انجام دستورات الهی عادل ترین شما در تقسیم کردن عادلانه اموال است مقام و منزلتش نیز در پیشگاه خداوند از همه والاتر و بزرگ تر است رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: علی و شیعیان رستگاران روز قیامتند. فتلقی آدم من ربه کلمات فتابه علیه عبدالله بن عباس می گوید: از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم درباره کلماتی که آدم با آن کلمات خداوند را خواند و خدا توبه اش را پذیرفت سوال کردم حضرت فرمود: آدم خدا را این چنین خواند: الهی به حق محمد و علی و فاطمه و حسن علیه السلام که توبه مرا بپذیری و خداوند به حرکت این اسماء گرامی، توبه او را قبول علی علیه السلام از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم روایت می کند که فرمود: خدای عز و جل آدم را در سرزمین هند فرود آورد و حوا را در جده آدم در محل فرود خود صد سال بر خطایی که کرده بود، گریست تا آن که خدای متعال جبرئیل را نزدش فرستاد که ای آدم من تو را به دست خود نیافریدم؟ و مگر از جان خود در تو ندمیدم؟ آدم در پاسخ همه سوالات عرض می کرد: آری خداوند فرمود: پس این همه گریه برای چیست؟ عرضه داشت: از این که از جوار رحمت حق دور شده ام. حق دور شده ام. جبرئیل گفت: به کلماتی که می گویم خدا را سوگند بده و این سوگند را چند بار تکرار کن تا خداوند توبه تو را بپذیرد. آن کلمات این است: بار الها! تو را به حق محمد و آل محمد سوگند می دهم: معبودی جز تو نیست و منزه از هر عیب و نقص هستی. خدایا! بد کردم و به خود هستی روا داشتم: از من در گذر که تو پر گذشت و بسیار مهربانی. اقیموا الصلوه و آتوالزکوه و ارکعو مع الراکعین ابن عباس می گوید: به درستی که این آیه، در حق رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و علی بن ابی طالب علیه السلام نازل شده است. همانا ایشان اولین نمازگزاران و رکوع کنندگانند. ابن عباس می گوید: علی علیه السلام چهار امتیاز دارد که احدی ندارد: اول نخستین کسی از عرب و عجم است که با رسول خدا نماز گزارد، دوم: تنها کسی است که در همه جنگها پرچم رسول خدا را به دست داشت، سوم: تنها کسی است که در روز مهراس (جنگ احد) که روزی بسیار خطرناک بود قدمی عقب گذاشت. چهارم: این که او تنها کسی است که عهده دار غسل و کفن و دفن رسول خدا بود. ابی حنیفه به سند خود از چنین روایت می کند از علی شنیدم که فرمود: من اولین کسی هستم که اسلام آوردم و با رسول خدا نماز گزارم ابن عباس می گوید رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: اولین کسی که با من نماز خواند علی ابن ابی طالب بود. علیه السلام فرمود: من بنده خدا و برادر رسول خدا هستم من صدیق اکبرم و هر کس بعد از من چنین ادعائی کند کذاب است. من هفت سال قبل از سایر مردم نماز خواندم. والذین آمنوا و عملو الصالحات اولئک اصحاب الجنه هم فیها خالدون ابن عباس می گوید: از آیاتی که درباره رسول خدا صلی الله و آله و سلم علیه السلام و اهل بیتش علیهم السلام نازل شده این آیه از سوره بقره است. بخصوص در حق علی که او نخستین ایمان آورنده و نخستین نماز گزارنده پس از پیغمبر در این امت است تو اولین کس از امت من هستی که وارد بهشت خواهی شد و شیعیان تو بر منبرهایی از نور همه شادمان و با چهره ای سفید به همراه تو گرد من خواهند بود: من آن را شفاعت می کنم و ایشان همسایگان من در بهشت خواهند بود. رسول خدا فرمود: یا علی! اولین کسانی وارد بهشت می شوند من، تو، حسن و حسین هستیم و سپس فرزندان ما بعد از ما و همسرانشان وارد می شوند و درآن روز شیعیان در طرف راست و چپ ما می خواهند بود. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: علی بن ابی طالب در بهشت برای اهل آن مانند ستاره صبح برای اهل دنیا می درخشند و فرمود: علی شیعیان او اهل بهشت هستند. و من الناس من یشری نفسه ابتغا مرضات الله و الله رئوف بالعباد زمانی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مامور به هجرت به سوی مدینه شد. علی علیه السلام را خواست و وقوع را با ایشان در میان گذاشت و فرمود: من امشب باید به سوی مدینه حرکت کنم. لیکن اگر مشرکین مکه که قصد جانم کرده اند. جای خالی مرا ببینند و متوجه رفتن من شوند نقشه ما به شکست می انجامد آیا تو حاضری امشب به جای من در بسترم بخوابی؟ علی علیه السلام عرض کرد: ای رسول خدا! اگر من در جای شما بخوابم آیا شما به سلامت از مکه خارج می شوید؟ حضرت فرمود: آری پس علی علیه السلام لباس مخصوص حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم را پوشید و روپوش آن حضرت را روی خود انداخت و در محل خواب ایشان به استراحت پرداخت. رسول خدا پنهان از خانه خود خارج شده و راه مدینه را در پیش گرفت. در این هنگام خداوند علی اعلی جبرئیل و میکائیل را مخاطب قرار داده و فرمود «ای ملک مقرب من! من عمر یکی از شما دو نفر را از عمر دیگری طولانی تر قرار داده ام؛ کدامیک حاضرید، زیادی عمر خویش را به دیگری ببخشد؟» هر دو ساکت ماندند و هیچکدام حاضر به بذل عمر خویش نشده در این وقت، خداوند متعال به آنان فرمود: بروید و گذشت و فداکاری را از بنده ام علی بن ابی طالب بیاموزید، من بین او و رسولم برادری برقرار کردم بروید و او را از گزند دشمنانش محفوظ بدارید. پس دو ملک مقرب الهی به زمین آمده جبرئیل بالای سر میکائیل پایین بار علی علیه السلام ایستادند در حالی که جبرئیل گفت: به! چه کسی مانند توست ای پسر ابوطالب؟ راستی که خداوند عز و جل به خاطر این جانفشانی تو، بر ملائکه مباهات می کند! در این هنگام خدای مهربان به پاس قدردانی از علی علیه السلام این آیه شریفه را بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نازل فرمود: به گفته بیشتر علمای اهل سنت این آیه شریفه اختتصاص در شان حضرت علی علیه السلامنازل شده است. الذین ینفقون اموالهم باللیل و النهار برا و علانیه ظهر اجرهم عند ربهم و لا خوف علیهم و لا هم یحزنون. ابن عباس می گوید علی علیه السلام چهار درهم پول داشت برای رضای خدا یک درهم را در روز صدقه و یک درهم را در شب و یک درهم را پنهان و درهم باقیمانده را آشکار صدقه داد، پس خداوند این آیه را در شان آل حضرت نازل فرمود: این آیه شریفه نیز از آنان است که به این صدق و خلوص واقعی حضرت علی در اتفاق به مستمندان از طرف پروردگار در ستایش آن حضرت نازل شده است این موضوع را دانشمندان اهل سنت به طرق مختلف و در کتابهای زیادی نقل کرده اند. فمن حاجک فیه من بعد ما جائک من العلم فقل تعالو ندع ابناءنا و ابناء کم و نساءنا نساءکم انفسنا و انفسکم ثم نبتهل فنجعل لغت الله علی الکاذبین. روزی عده ای از نصارای نجران به رهبری عاقب رسید که هر دو اسقف و بزرگ آنان بودند وارد مدینه شده و خدمت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم رسیدند و از آن حضرت سوال کردند که چگونه شما می گویید عیسی بنده خداست و حال آن که او پدری نداشت؛ بلکه باید گفت او خداست. در این موقع این آیه بر پیامبر نازل شد: هر آینه مثل عیسی نزد خداوند خداوند همانند مثل آدم است که او را از خاک آفرید. علمای نصرانی این استدلال قرآنی را نپذیرفت در این هنگام امین وحی جبرئیل امین نازل شد و آیه مباهله را وارد و عرض کرد: ای رسول خدا آنان را به مباهله دعوت کن حضرت صلی الله علیه و آله و سلم آیه مبارکه را بر علمای نصرانی خواند قرار بر این شد که صبح فردا هر کدام از دو طرف با زنها و بچه ها و کسانی که چون نفس خودشان هستند بیایند و در حق یکدیگر نفرین کنند صبح فردا همه مردم مدینه جمع شدند تا ببینند که عاقبت کار چه می شود علمای نصرانی همه با همراهانشان به رهبری عاقبت و سید و حارث و عبدالمسیح حاضر شدند. پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله و سلم نیز در حالی که علی علیه السلام و حسین علیه السلام سمت چپ حسن علیه السلام در پیش روی مبارکشان بودند تشریف آوردند. علمای نصرانی که پیامبر و همراهانش را دیدند به یکدیگر گفتند: با این هیبتی که محمد آمده اگر نفرین کند هیچ کدام زنده نخواهیم ماند. پس بهتر است که مباهله می کنیم. به همین جهت خدمات رسول خدا رسیدند و عرضه داشتند: ما حاضر به مباهله نیستیم و آماده ایم تا جزیه بپردازیم و در پناه شما باشیم. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پیشنهاد آنها را پذیرفت و فرمود به آن خدایی که جانم در دست قدرت اوست اگر مباهله می کردند آتش از آسمان می آمد و همه نصاری را نابود می کرد و یک تن را زنده نمی گذاشت: و نه تنها این افراد بلکه همه اهل نجران نیز نابود علی علیه السلام جان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در این آیه شریفه که بیانگر شان و مقام والای اهل بیت پیامبر می باشد حضرت علی علیه السلام به تصریح قرآن، جان پیغمبر و دو فرزند گرامی او و فرزندان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم خوانده شده اند. نکته مهم دیگر این که رسول خدا هیچ کدام از همسران خود را نیاورد و تنها یگانه دختر خویش حضرت زهرا علیهما السلام را همراه با جان خودش و فرزندش می آورد تا افتخار دیگری بر افتخارات اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام از جانب خدای متعال بیفزاید و به همین جهت است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مکرر می فرمود: علی جان من است و من جان اویم بنا به نقل دهها تن از دانشمندان اهل سنت این آیه شریفه در شان و مقام و منزلت و بزرگیاهل بیت پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم یعنی علی علیه السلام فاطمه علیها السلام حسن علیه السلام و حسین علیه السلام نازل شده است. فخر رازی می گوید: برای شیعه این حق وجود دارد که با این آیه برترین علی بن ابی طالب را بر تمامی پیامبران اولوالعزم استدلال کند زیرا خداوند متعال از علی علیه السلام به عنوان نفس پیامبر تعبیر آورده است و این مطالب از واضحات است که اتحاد و شخص در ذات غیر معقول می باشد پس مراد از اتحاد و یگانگی و مشابهات و همگونی کامل علی و پیامبر است در صفات و کمالات. زمانی که رسول خدا عازم جنگ تبوک شد و علی را در مدینه جانشین خود قرار داد آن گاه بود که علی به پیامبر عرض کرد: آیا مرا با زنان و کودکان وامی گذاری؟ رسول خدا فرمود اگر من نیست که نسبت به من چون هارون نسبت به موسی باشی؟ هنگامی که موسی به هارون گفت که جانشین من باش در امتم و اصلاح نما امور مردم را این که خداوند فرموده: یعنی خداوند، در زمان حیات پیامبر علی بن ابی طالب را عهده دار امر خلافت فرمود برای پس از رحلت آن حضرت پس خداوند امر فرمود بندگانش را به اطاعت از علی و ترک مخالف با او. امام حسن مجتبی علیه السلام در خطبه ای فرمود ما حزب و لشکر خداییم که پیروز می شویم. ما عترت رسول خدا و از خویشان او هستیم ما اهل بیت پاکیزه و ما کتاب دوم خداوندیم که در او تفصیل هر چیز هست و باطلی از پس و پیش آن نیامده و نخواهد آمد بیان و تفسیر آن کتاب بر عهده ماست و مرجع آن ماییم نه از روی گمان بلکه از روی یقین و اطمینان. ما را اطاعت کنید که اطاعت ما بر شما واجب است زیرا خداوند فرمانبری از ما را به همراه فرمانبری از خود ذکر کرده است آن جا که می فرماید. و نیز فرموده است: هر جا که اختلاف و نزاع دارید به خدا و پیامبر و صاحب امر او رجوع کنید زیرا نیز کسانی که علم و دانش را از کتاب خدا استنباط می کنند و می فهمند و بترسید از لغزش هایی که شیطان القاء می کند چون او دشمن آشکار شماست. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به عمار یاسر فرمود: ای عمار! به زودی بعد از من در میان امت فساد و اختلاف پیدا می شود و میان ایشان شمشیر کشیده می شود بعضی را می کشند و بعضی از بعضی دیگران بیزاری می جویند در آن زمان که آن اختلاف را دیدی بر تو باد به این مرد که جانب راست من است اگر تمام مردم به راهی فرا از راه علی روند تو راه علی را انتخاب کن ای عمار به مردم نزدیک مباش علی تو را از طریق هدایت معرفت نمی کند و تو را به گمراهی و زبونی نمی کشاند یا عمار اطاعت علی اطاعت من و اطاعت من خداست. center-878205 00 دانشگاه آزاد اسلامی سماء پسران واحد کرج مقاله دینی رشته: ریاضی فیزیک نام دبیر: آقای سیف الله زاده تهیه کنندگان: سید امین مطهری کیا – بهزاد قندهاری 25146001519555 00قیمت فایل فقط 2,500 تومان
برچسب ها : علی علیه السلام و اهل بیت اسلام در قرآن 15 ص , علی علیه السلام و اهل بیت اسلام در قرآن 15 ص
