- و آزادی
امروز: یکشنبه 3 مرداد 1395
دسته بندی محصولات
بخش همکاران
بلوک کد اختصاصی
دسته: علوم انسانی
بازدید: 3 بار
فرمت فایل: docx
حجم فایل: 22 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 11و آزادی
قیمت فایل فقط 2,500 تومان
فروشگاه فایل بسم الله الرحمن الرحیم موضوع تحقیق حجاب ( حجاب و آزادی ) گردآورنده بهاره رستمی زیر نظر دبیر محترم خانم امینی دبیرستان طیبه جعفری پایه دوم انسانی سال تحصیلی 87 - 1386 فهرست عنوان شماره ی صفحه پیشگفتار 3 چرازنان باید پوشش داشته باشند 4 آثار سازنده ی پوشش زنان 4 نقش حجاب در شخصیت زن 4 وضعیت زن در غرب 5 پوشش و حجاب در قرآن 6 برای نشر حجاب باید الگو سازی کرد 6 احکام روابط زن و مرد 7 حفظ چشم و گناه 8 نگاه زن به مرد و مرد به زن 8 حفظ پاکدامنی 9 رهنمود نورانی حضرت زهرا (س) 9 فهرست منابع 10 پیشگفتار چقدر خوب بود که در همه ادوار تاریخ ، تمامیت انسان ، مد نظر محققین و کاوشگران مسایل انسانی قرار می گرفت و هویت یگانه زن و مرد ، به استناد ویژگیهای خاص هر یک که مکمل دیگری است ، مجزا و متمایز نمی گردید . بشریت ، متأسفانه تصویر غم انگیزاین تمایز و تشخیص را که منتسب به سیاست و قدرت است ، همواره در آینه خاطرات خود داشته و دارد و آثار شوم آن ، تاریخ را انباشته است این روند نادرست ، بر بستر قرون و اعصار جریان یافته ، در ذهن نسلهای بشری رسوخ کرده و کار به جایی رسیده که بانوان خود ، این اصل را مسلم گرفته اند . بنابر آیات قرآنی وقتی آدم و حوا (ع) در بهشت از درخت ممنوع خوردند ، لباس های بهشتی آنان فروریخت و بدن انسان آشکار شده اما حیای فطری آنان را وادار به بهره گیری از برگ درختان برای پوشاندن خود کرد و این اولین لباسی بود که آنان برای خود برگزیدند . این خود دلیل بر ریشه داشتن پوشش طلبی در فطرت آدمیان دارد و از آن به بعد درهمه ملل و اقوام جز قلیلی انسانهای نیمه وحشی استفاده از پوشش معمول بوده و هست و برهنگی و نیمه برهنگی را جز در حیوانات و آدمیان نیمه وحشی نمی توان یافت و واقعاً دعوت به برهنگی و نیمه برهنگی مساوی دعوت به توحش است . امیدوارم مطالب این تحقیق مورد مقبول افتد . تلنگری باشد برای آنکه حجابی برتر و بهتر داشته باشیم در پایان از دبیر بزرگوار سر کار خانم امینی که من را در این راه یاری نمودند کمال تشکر و قدردانی را دارم . چرا زنان باید پوشش داشته باشند ؟ اگر در مسائل دینی و احکام اجتماعی به دقت بنگریم در می یابیم که اولاً : اجزای بدن زن از لطافت ، زیبایی و تحریک کنندگی برخوردار است و به همین جهت غالباً در آرایشها ، نمایاندن اجزای بدن جایگاه ویژه خود را دارد ولی اجزای بدن مرد خشن ، محکم و درشت است و عاری از لطافت ، زیبایی و تحریک کنندگی است به همین دلیل غالبا خود مردان رغبتی به نمایان آن ندارند . در غالب جوامع می بینیم که مردان بدون اینکه اجبار و الزامی داشته باشند لباس هایی می پوشند که تمام بدن آنها را بپوشاند .ثانیاً : زن ، طالب محبت مرد است و می خواهد قلب او را آشکار کند و توجه چندانی به جسم او ندارد ، یعنی مرد خواستار جسم زن است و می خواهد از زیبایی و لذت جسم او بهره مند شود و اسلام با تاکید بر پوشش زنان ، آنان را در صدف حیا و عفت قرار داده و دیگران را از بهره گیری بدون ضابطه از زیباییهای جسمی زن باز داشته است . آثار سازنده پوشش زنان آرامش روانی – افزایش انگیزه ازدواج و استحکام بنیادخانواده - حفظ شأن و منزلت زن – کارآیی نیروی فعا ل اجتماع – در امان بودن از آزار هرزگان – نقش حجاب در شخصیت زن برای روشن شدن ارزش و شخصیت زن در اسلام و جهان و نقش حجاب در این رابطه اول باید دیدگاه جوامع ، رژیم ها و مکتبها را نسبت به انسان بررسی نمود تا بتوان وضعیت آنها را بیشتر مورد ارزیابی قرار داد . تا ثابت گردد که بی حجابی مساویست با بی شخصیتی زنان مسلمان . جوامع بشری بافتی از انسانهاست و تمام تلاش ها و کوشش ها جهت بهبود وضع انسان و جامعه صورت می گیرد اما اینکه انسان و جامعه اش چه اهداف و اعتقاداتی می تواند به رشد و کمال برسد و اصلاً خود این انسان کیست ؟ از کجا آمده ؟ به کجا می رود و مسیر زندگی را با چه هدف اساسی طی می نماید ، قابل بحث است ، این جا است که صرف نظر از مکتب یکتا پرستی دنیای دانش به طور وضوح هیچ جوابی ندارد چون انسان را نشناخته و آخرین جواب علمی که از قول دکتر الکسیس کارل مشهور است پس علت این که انسان به طور اعم و زن به طور اخص قربانی مطالع ابر غارتگران جهانی شده این است که انسان شناخته نشده و به همین جهت شخصیت او ،مقام او ، حقوق و موقعیت او ، مسیر ترقی و تکامل او ناشناخته و نا معلوم مانده است و در نتیجه عدم آگاهی از ماهیت انسان و هدف عالی آفرینش از وی موجب گردید که در قالبهای مادی از فکر و عقل و دانش محدود بشر اسیر و محبوس شود . قالبهائی که ساخته و پرداخته افکار و اهداف اقتصادی و یا پوشش فرهنگی است در واقع سلطه امپریالیزم ( استعمار ) با عنوان فرهنگ و هدف اقتصادی است . وضعیت زن در غرب ( ثروت سالاری و سرمایه داری ) با نگاهی گذرا به سابقه شخصیت زن در دنیای غرب ملاحظه می گردد که به قول فیلسوف بزرگ ویل دورانت ( منشأ تفکر آزادی زن در غرب ماشین و انقلاب صنعتی بوده نه خود زن ) لذا زنان مظلوم به دلیل ظلمی که بر آنان واداشته شده نتوانسته اند به ماهیت اصلی و انسانی خود واقف گشته و نیروهای بالقوه خود را در مسیر صحیح به فعلیت در آورندو همچنان اسیر مطالع و منافع اقتصادی زر اندوزان و سرمایه دارانند و چرخش آنان همچون عروسکی کوکی به دست اربابان و صاحبان زور و ابر قدرتهای جهانیست و از خود اختیار و استقلال فکری ندارند ، آزادی ندارند ، شخصیت اجتماعی ندارند . امروزه برده داری در عصر جدید یک عمل رایج است ، آژ انسهای معاملاتی که ماشین واسلحه و اجناس دیگر را خرید و فروش می نمایند . زنها را نیز خرید و فروش می کنند و این مسئله را در مجلاتی از نوع اشپیگل نوشته اند . پوشش و حجاب در قرآن 1- پوشش و لبا س تقو ی در قر آن – 2- بر هنگی و بی حجا بی دامی شیطان – 3- افراط و تفریط در حجاب -4- حدود زینت و حجاب در قرآن-5- ارزش و اهمیت حجاب در قرآن- برای چه کسانی زنها باید زینت خود را آشکار سازند؟ شوهرانشان -2- پدرانشان-3- پدرشوهرانشان-4- پسرانشان-5- پسران همسرانشان-6- برادرانشان-7- پسر برادرانشان-8- پسران خواهرانشان-9- زنان کیششان -10- کنیزانشان -11- افراد سفیه که تمایلی به زن ندارند -12-کودکانی که از امور جنسی مربوط به زنان آگاه نیستند. برای نشر حجاب ، باید الگو سازی کرد . در این زمینه ایران ، با اروپا – که خاستگاه بی حجابی است.- متفاوت است در همه ی کشورهای اسلامی ، بخصوص در ایران انقلابی و دوران انقلاب مسئله ی خاصی وجود دارد که در هیچ جای دیگر نیست . در ایران و در کشورهای اسلامی ، بهترین راه ، برای تبلیغ حجاب و طرح ضد ارزش بودن ،بی حجابی ، الگو سازی است . احکام روابط زن و مرد سخن گفتن با وقار زنان مومن علاوه بر رعایت پوشش جسم ، هنگام حضور اجتماعی و معاشرت با مردان نامحرم باید از ناز و عشوه در کلام خودداری ورزند و هنگام سخن گفتن با مردان نامحرم هم سخنان محکم و استوار بگویند و هم محکم و متین سخن بگویند تا در مخاطب آنها وسوسه ای پدید نیاید و هیچ اندیشه نا پاکی به مخیطه اش خطور ننماید . وقتی زنی هنگام سخن گفتن با نامحرم با عشوه و ناز سخن بگوید حتی اگر قصد بدی نداشته باشد و فقط از روی عادت چنین سخن بگوید . در گمان مخاطب او به خصوص اگر ناپاک باشد ، تو هماتی پدید می آید . قرآن خطاب به همسران پیامبر(ص) و زنان مسلمان جامعه اسلامی می فرماید : به ناز سخن مگویید که بیمار دلان به طمع بیفتند و معروف و پسندیده سخن بگویید . (احزاب ، آییه 32) رفتار با حیا راه رفتن شخص آشکار ترین رفتار او است و نشان دهنده شخصیت متواضع ، متکبر ، عشوه گر یا عفیف و با حیای آدمی است و روایات درباره راه رفتن زنان دستورهایی دارند و راه رفتن متکبرانه و جلوه گرانه را ناپسند شمرده اند . راه رفتن با حیا بر عفت ، حیا و پاکدامنی فرد گواهی می دهد ، بدون اینکه با ناز و کرشمه و جلوه گری همراه باشد . زنان باید هنگام راه رفتن با حیا و وقار حرکت کنند و به دختر شعیب پیامبر (ع) اقتدا کنند که وقتی برای دعوت حضرت موسی ، به نزد ایشان باز می گشت ، راه رفتن او فریاد گر عفت و حیاتش بود ( قصص آیه 25) و این عفت و حیا باید در تمام حرکات و سکنات زنان مومن جلوه گر باشد . حفظ چشم و نگاه علاوه بر رعایت پوشش و عفت و حیا در گفتار و رفتار ، حفظ چشم از نگاههای آلوده ، از وظیفه مردان و زنان جامعه اسلامی هنگام معاشرت با یکدیگر است . اگر چشم رها گردد و شعاع نگاه آزاد باشد وبی محابا به زیباییهای آشکار و پنهان نامحرمان بیفتد ، چه بسا شعله ای بر خرمن وجود آدمی زند و بنیان ایمان و تقوا و آبرو را بسوزاند . اولین عضوی که انسان را به گناه دعوت می کند . چشم است ، زیرا دیگر اعضا مانند شنوایی ، چشایی ، بویایی و لامسه گر چه پنجره های ارتباط با جهان بیرون هستند . ولی دایره ی تاثیر آنها کم است . نگاهداری چشم و نگاه در معاشرتهای اجتماعی از وظایف مهمی است که آدمی را از افتادن در مهلکه ها بر خیره شدن به نامحرمان امر شده اند . (نور آیه30و31) نگاه زن به مرد و مرد به زن را به سه دسته می توان تقسیم کرد : اول – نگاه لذت که هم برای مردان و هم برای زنان حرام است . اگر مردی به زنی نامحرم برای لذت نگاه کند . حرام است .همچنین نگاه کردن زن به مرد نامحرم برای لذت و حتی نگاه مرد به مرد دیگر و نگاه لذت زن به زن دیگر حرام است . دوم – نگاه ریبه ، یعنی نگاه شبهه ناک و نگاهی که می توان مقدمه گناه باشد . این هم برای مرد و هم زن حرام است . زیرا همچنان که از حرام باید دوری جست . از مقدمه گناه هم باید دوری جست . سوم – نگاه آلی و مخاطبه وقتی زن و مرد درروابط اجتماعی ناچار از دیدار و سخن گفتن با هم هستند ، نگاه کوتاه و غیر خیره ی آنها به همدیگر به هنگام سخن گفتن به شرط آنکه با حیا و عفت همراه باشد ، جایز است . قرآن به زن و مرد دستور می دهد که هنگام معاشرت با یکدیگر ((غض بصر )) کنند و منظور از این دستور ، کوتاه نگاه کردن و دوری جستن از نگاههای خیره و آکنده از لذت است . در معاشرتهای اجتماعی نگاه زن و مرد بدون اختیار و تصادفی و از روی عادت به همدیگر می افتد . منع این گونه نگاهها کار را بر مرد و زن سخت می گرداند و آنها برای درامان ماندن از این گونه نگاهها که کم هم نیست ، باید گوشه انزوا اختیار کنند و انزوا و گوشه نشینی به هیچ وجه مطلوب اسلام نیست . در روایات این گونه نگاهها معاف شناخته شده اند و نگاه کننده گناهکار شناخته نمی شود . اما نگاه دوم ، نگاهی ارادی و با اختیار است و مثلاً مردی که زنی را به طور تصادفی دیده ، برای بار دوم به او نگاه می کند ، قطعاً نگاه او برای لذت بردن و عمل خلاقی است که از او سر می زند و مستحق کیفر است . (بحارالنوار،ج 104ص 36-37 ) حفظ پاکدامنی وظیفه دیگر مردان و زنان در معاشرت های اجتماعی ، دوری جستن از اختلاط ، مطایبه در یک کلام ، حفظ پاکدامنی همه جانیه است . اختلاط و نشست و برخاست های مکرر و طولانی به خصوص اگر با مزاح و شوخی همراه باشد و بالاخص اگر در محیط خلوت باشد ، افراد را در معرض لغزش و گناه قرار می دهد و دوری جستن از آنها به عنوان مقدمه گناه لازم است . زنان و مردان در معاشرتهای اجتماعی باید حتی الامکان از اختلاط و خلوت کردن با هم دوری جویند و محیط اجتماع را سالم و پاک نگه دارند . رهنمود نورانی حضرت زهرا (س) از حضرت زهرا (س) نقل شده است که فرمودند : بهترین چیز برای زنان آن است که نه مردان را ببینند و نه مردان آنان را ببینند . (بحارالنوار ج1 ، ص238 ) حضرت زهرا در این کلام در پی دعوت زنان به خانه نشینی و عزلت گزینی نیست ، همچنان که خود خانه نشین و عزلت گزین نبود ، بلکه در صحنه تعلیم و تعلم ، امر به معروف و نهی از منکر و دفاع از حریم ولایت حضورچشمگیرداشت . پیام این روایت ، دعوت به حفظ و دوری از اختلاط و روابط فساد زا است . پیام حضرت این است که زن چنان رفتار کند که بدون ضرورت و لزوم با مردی مواجه نشود و ارتباط نیابد . در بسیاری از حیطه های اجتماعی ، آموزشی خدماتی ، سیاسی و اداری زن می تواند و شایسته است از اختلاط و گفت و گوهای صمیمی با مردان خود داری ورزد . نباید فراموش کنیم که این دستور کلی متوجه مردان نیز هست . آنان نیز همانند زنان از اختلاط و ارتباط نا به جا و غیر ضروری با زنان منع شده اند . منبع مروری بر جایگاه و حقوق زن در اسلام ، نوشته احمد حیدری حجاب – انتشارات سازمان تبلیغات اسلامیقیمت فایل فقط 2,500 تومان
