دانلود جاودانگی تمدن و فرهنگ اسلامی

دانلود جاودانگی تمدن و فرهنگ اسلامی
دسته: علوم انسانی
بازدید: 17 بار
فرمت فایل: zip
حجم فایل: 11 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 1
جاودانگی تمدن و فرهنگ اسلامی
قیمت فایل فقط 3,000 تومان


فروشگاه فایل راز جاودانگی تمدن و فرهنگ اسلامی. در تبیین عوامل به وجود آورنده تمدنها، پیچیدگیهای عمیقی وجود دارد، تا آنجا که در تعیین جایگاه علتها و معلول تفاوت گسترده آرا به چشم می خورد. با این حال سیری در مجموعه نظریات متفکران اسلامی درباره تمدنها و فرهنگ اسلامی روشن کننده این واقعیت و نقطه مشترک است که خدامحوری و وحی (و نه انسان مداری ) اساس و بنیاد تمدن اسلامی است و دین ، همه مظاهر تمدن و فرهنگ را در برمی گیرد. واقعیت این است که پایه و اساس همه علوم و فنون به ویژه فلسفه و علوم عقلی که پدر همه علوم به شمار می رود، مذهبها بوده اند و این مسأله ای است که اسناد تاریخی هم آن را تأیید می کند. برخی از متفکران در بحث تمدن اسلامی ، تمایز چندانی میان تمدن و فرهنگ قائل نشده اند و گاه آنها را به صورت مترادف به کار برده اند که با همین فرض ، ارکان فرهنگ و تمدن اسلامی را می توان به شرح زیر برشمرد: خداشناسی : نخستین شالوده فرهنگ اسلامی «خداشناسی » است و با این امتیاز در تمام ذرات جهان هستی ارتباط محکم و ناگسستنی قائل است و فرد و اجتماع را با پروردگار عالم مربوط می سازد. فرهنگ اسلامی بر اساس ایمان به خدای یگانه استوار است و جهان را با همه خصوصیات و پدیده هایش بنده گوش به فرمان قانون «علت و معلول » و «مشیت پروردگار» می داند؛ مشیتی که همه موجودات را زیر بال رحمت خود گرفته و هیچ گاه مانع از ارتباط و تأثیر علت در معلول نمی باشد. قرآن مجید نیز می فرماید: «خداوند زندگی ملتی را تغییر نمی دهد، مگر این که خود آنها وضع خود را تغییر دهند». (رعد 13( جاودانگی فرهنگ اسلامی : بدون تردید هنگامی که کشش فرهنگ اسلامی تا مرحله جهان آفرینش و ارتباط آن با پروردگار وسعت داشته باشد، دامنه آن به جاودانگی منتهی خواهد شد. با این وصف فرهنگ اسلامی، فرهنگی است باثبات و جاویدان که این ثبات و جاودانگی فرهنگ اسلامی در تمام جوانب مذهب، در عقاید و احکام و اخلاق پرتوافکنده و در تحقق اهداف رسالت جهانی پیامبر اسلام (ص ) نقش اساسی را ایفا می کند؛ تا آنجا که سبب اطمینان قلب و آرامش روح ، تقویت اراده و ارضای عواطف نامحدود انسان می گردد و او را به پیروزی و موفقیت و پیشرفت تشویق می کند. جامع الاشراف بودن : فرهنگ اسلامی دارای وسعت بی اندازه و به هم پیوستگی خاصی است و در تمام قسمتها دارای مبنای قانونی است و از یک مبدأ و یک طرز فکر سرچشمه می گیرد. در نتیجه به طور طبیعی همه جنبه های آن با یکدیگر هماهنگ است و نمی تواند همه جانبه نبوده و قدرت بر ترکیب و تألیف نداشته باشد. سازندگی و تحرک : انسان بنا به مشیت الهی دارای مقام جانشین پروردگار در روی زمین می باشد و کاملاً مشخص است که تحقق این مقام در خارج باید همراه با آزادی کامل باشد. پس رسیدن به این رتبه بلند انسانی و تصرف در طبیعت و تسخیر نیروهای آن در صورت شناسایی علل، امکان دارد و هر گامی در راه معرفت حقایق و اکتشاف قوانین طبیعت- در هر مرتبه و مرحله ای که باشد- گامی است به سوی هدف مقدسی که برای انسان آماده گردیده و تحقیقی است در راه به دست آوردن درجه نهایی کمال که انسان برای آن خلق شده و سرانجام ادای وظیفه ای است که هستی ، کلید آن را به گردن انسان نهاده و خداوند پیمودن این راه را از طریق اسباب سه گانه فطرت ، دعوت انبیا و مصایب و بلاها تا رسیدن به کمال مقصود به انسان امر فرموده است. فرهنگ اسلامی فرهنگی است متحرک و سازنده و دائماً انسان را در راه پیشرفت در همه زمینه های گوناگون به طور عقلی تشویق می کند و هر اکتشاف جدید و شناسایی ، رمزی از اسرار طبیعت را جزو هدف خلقت انسان و کمال او می شناسد و این امر را راهی به سوی شناسایی پروردگار شناخته و سیر در این راه را به عنوان یک عبادت و نزدیکی به خدا و کمال انسانی لازم می شمرد. وحدت و یکپارچگی : این امتیاز که از امتیازهای مهم فرهنگ اسلامی می باشد، به این معناست که هر کوشش فرهنگی که در هریک از جنبه ها تحقق پذیرد، باید با سایر کوششها هماهنگ و یکنواخت باشد تا آنجا که انسان ، آهنگ جهان هستی را بنوازد؛ آهنگی که با تسبیح تمام موجودات عالم همراه و هماهنگ است . مروری بر سیر تحولات تمدنها در طول تاریخ نشان می دهد که انبیا در هسته مرکزی بسیاری از تمدنهای بشری جای دارند. ادیان همواره توانسته اند به عنوان مرکز اصلی برای پویایی سه مؤلفه نظام پویایی ارزشی ، علم و قدرت سیاسی عمل کنند. این سه مؤلفه در واقع تپش و پویایی خود را از دین که در کانون آن قرار داشته و مجموعه نظام تمدن را پویا و فعال نگه می دارد، بهره می برد. بنابراین باید معنی «تمدن نور» را در تغییر همه عناصر نظام فکری جامعه و روابط سازنده آن شناسایی نمود. به بیان دیگر ما به دنبال تمدنی هستیم که صورت عینی قرآن باشد. قرآن یک صورت کتبی دارد که نازل شده است و یک صورت عینی دارد و آن هنگامی است که کلمه «الله» معنای تحقق اجتماعی پیدا کند. بشر با تکامل مادی نمی تواند تمایلات گوناگون اجتماعی را به وحدت برساند. یکپارچه سازی جامعه جز بر پایه نظام خلافت الهی، مبتنی بر پیدایش یک محور حقیقی که محور پرستش است، نمی تواند تحقق یابد.
قیمت فایل فقط 3,000 تومان

برچسب ها : دانلود جاودانگی تمدن و فرهنگ اسلامی , جاودانگی تمدن و فرهنگ اسلامی